“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，徽派建筑中的馬頭墻造型別致，別有韻味，在整個江南地區(qū)都流行頗廣，因形狀酷似高高仰起的馬頭而得名。
尤其在皖南地區(qū)，大片徽派民居層層疊疊的馬頭墻，遠看像一匹匹駿馬，有著別樣的動感美和韻律美，馬頭墻也逐漸成為徽派建筑最鮮明的造型特征。
馬頭墻如何而來？
馬頭墻起源于明代中期，徽州地區(qū)多為山地，可用耕地面積少，為節(jié)省空間，房屋分布較為密集，且房屋多為木結(jié)構(gòu)，極易發(fā)生火災(zāi)。
弘治年間，安徽地區(qū)發(fā)生了一場大火，當時徽州知府何歆認為阻止火勢的蔓延是防止成片火災(zāi)最有效的方法，何歆提出每五戶人家共同建造增高的墻頭，并將這個方法設(shè)為政令全城推行，故又稱馬頭墻為“封火墻”。
▲浙江蘭溪芝堰村
馬頭墻怎么分類？
五岳朝天式
馬頭墻墻頭高出屋頂，呈階梯狀，屋脊的長短隨著房屋的高低而變化，造型高低錯落有致，體現(xiàn)出動態(tài)的美感。從梯級形態(tài)上看，屋檐通常有一階、二階、三階、四階，也可稱為一疊、兩疊、三疊、四疊，其中三疊、四疊比較常見。
在較大的民居建筑中，因有前后廳，進深較大，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱為“五岳朝天”。高大雄偉、氣宇軒昂，充分顯示出房主人的財力或地位。
▲五岳朝天馬頭墻
無座頭式
馬頭墻的墻頭裝飾稱為“馬頭”或“座頭”，也有比較樸素的馬頭墻形式不安裝座頭，僅以小青瓦裝飾。墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。
▲無座頭馬頭墻
鵲尾式
鵲尾式也被稱為鶴尾式，是最常見的一種馬頭墻形式，常見于明清時期皖浙區(qū)域。因座頭是一塊型似喜鵲尾巴的裝飾而得名。形式十分多變，但都似鵲尾般高高翹起，有模仿喜鵲高立墻頭，帶來好運，抬頭見喜的意味。
▲鵲尾式馬頭墻
印斗式
印斗式馬頭墻的座頭是一塊方斗一樣的花磚，上面雕著吉祥圖案，從側(cè)面看上去，猶如一塊莊嚴的金印，體現(xiàn)出房屋主人對于功名、仕途的向往。皖南地區(qū)富裕的徽商頗喜愛此類馬頭墻形式，希望以此激勵后輩努力讀書、奮發(fā)圖強，實現(xiàn)入仕為官的愿望。
▲印斗式馬頭墻
朝笏式
朝笏式馬頭墻是將古代群臣上朝時手握的長板子造型做成馬頭墻的座頭，簡易型則直接用一塊瓦片代表朝笏。有些朝笏式馬頭墻會將建造的朝笏板子起翹得十分夸張，兩塊瓦片疊加形成圓弧形，大約呈60°斜插在磚墻中，用以體現(xiàn)房屋主人的鴻鵠之志和想要后代入朝為官的愿望。
▲朝笏式馬頭墻
坐吻式
坐吻式是在墻頭安裝吻獸的馬頭墻形式，構(gòu)造最為復(fù)雜，因此常建在等級較高的建筑之上，例如祠堂、寺廟等。坐吻式馬頭墻體現(xiàn)了屋主尊貴的地位，有祈求健康平安、辟邪除災(zāi)的意味，常見的吻獸有鰲魚、天狗、哺雞等。
如今，馬頭墻的審美意義已經(jīng)大于實用意義，更多的是作為一種中國傳統(tǒng)建筑符號運用在建筑上，常被設(shè)計師轉(zhuǎn)化運用。在繁華的都市中也常能看到其存在，成為了一種頗具特色的地域裝飾，有了更深刻的寓意。
▲坐吻式馬頭墻
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