銅塔設計人員介紹了以下自然景觀的基本特征！
南太行山王相巖峽谷景觀的基本特征
王相巖位于北緯36°9′，東經113°42′，為河南省著名風景點，歷史上享有盛譽，它與洪谷山、黃華山、天平山及紅旗渠一起，組成面積達750多km2的南太行山林濾山風景區。王相巖峽谷具有南太行山峽谷景觀的典型特征：山體的底部為前震旦系雜巖，底部之上為震旦系石英砂巖，中部為寒武系砂頁巖和泥灰巖，最上部通常為奧陶系灰巖，巖性的垂直分異很大（圖2）：強烈的斷層作用和水流切割，形成了深度可達千米的峽谷，陡崖壁立；水平層理的存在和差異風化的結果，在峽谷兩側絕壁之上出現多個剝蝕臺階和剝蝕臺階面；在主要峽谷的兩側，常有一系列由于瀑布的向源侵蝕和卸荷崩塌所形成的圍谷，它們往往三面、甚至四面圍合，而只有一豁口與峽谷走廊相連通，這在王相巖峽谷景觀中十分典型（圖3）。王相巖峽谷景觀的上述特點，對其景觀美學價值有極大影響。
1. 前震旦系雜石（以片麻石為主）；2. 震旦系石英巖，形成多級剝蝕臺階；3. 寒武系砂頁巖和泥灰巖，形成山腰剝蝕面，呈丘陵緩坡外貌；4. 奧陶系灰巖，呈陡峻峰叢，并有一定 的外貌造型。
2 王相巖峽谷景觀的空間結構及其意義
2.1 滿意的景觀視覺單元
在由猿向人進化的漫長歲月里，人主要靠采集和狩獵生活，而尤以狩獵活動帶來的選擇壓力最大；和其它動物一樣，人類祖先也有作為其正常活動范圍的領地，但他不象其它猛獸（獅子、老虎等）那樣主要靠自己的強悍來捍衛領地，而更多的是利用天然屏障（山崖、河流等）來界定安全的、尺度適宜的領地。中國原始人“滿意生態環境”的研究充分說明了這一點[4]。除了正常活動范圍之外，銅亭，原始人類還需要有一個供其居住、休息和哺育后代的直接生境，最常見的是洞穴，這種直接生境的安遠勻死嗟納婧頭毖苡任匾桓隼硐氳鬧苯由秤δ?quot;看別人而不被別人看到"，又可以防止猛獸和敵人的迫近。所以山坡及危巖之上，憑借山崖或踞河為險的洞穴是較為理想的直接生境，"北京人"的龍骨洞，"馬壩人"的獅子巖、小南海文化的原始人洞穴等莫不如此，原始人對領地與直接生境的選擇和要求，發展為現代人對景觀的審美偏好。
在王相巖峽谷（露水河河谷）的兩側分布著多個視覺上呈封閉或半封閉的空間整體－－景觀單元[6]（圖3－6），在水平視距不到1000m的范圍內，這些景觀單元邊界峭壁的天際線與谷地的高差可達800－1000m，空間的圍合感和整體感十化強烈，并與中國傳統的卜居模式——“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”相吻合（圖7中國傳統的卜居模式──反映了人對圍谷景觀的偏好，見“風水說的生態哲學思想及理想景觀模式”一文的圖5），而這一卜居模式的基本原型正是中國原始人類的"滿意生態環境"[7]，從3300多年前的殷商宰相傅說和公元166年的東漢官宦夏馥，到公元1522年的明代道士趙得秀和清順治年間的官吏許三禮等皆卜居于此，隱遁修身；這里也留下了歷代文人雅士的游蹤[8]。這些都表明人們對這種由天然陡壁圍合而成的視覺空間的偏好。王相巖（洞）（圖3）作為他們隱居的直接生境，位于王相溝圍谷絕壁之上，前臨深澗，背依絕壁，兩側山崖回抱，在此危巖之上俯可察谷中一草一石，仰可望筆架秀峰（圖8，9）：除了王相洞對面絕壁之上的棧道之外，在其它地方都很難看見王相洞，加之洞前灌木叢生，洞頂又有千年櫟樹的庇護，更增強了洞穴的隱蔽性。這是一處兼“了望”又可“庇護”并可遠離被襲擊危險的理想生境，難怪隱居者對此留戀不舍，死后也愿將尸骨留在此危巖之上（趙得秀及其弟子們的墳塋至今尚在）。
2.2 串珠式的景觀空間序列
一個安全的領地和直接生境，只能滿足原始人眼前的采集、狩獵及庇護的需要。在自然資源有限、競爭激烈的情況下，它們必須能有效地探索和尋求新的領地、新的生活空間，并能迅速熟悉和掌握新的環境。自然選擇的結果使原始人的這種適應行為成為一種本能的空間探索欲和求知欲，潛在于現代人的內心深處。
由石板巖到艾蒿坪，分布著石板巖、朝陽溝、王三溝、王相溝和晉圃龍洞五個圍合性極強的圍谷（圖3，10），它們通過峽谷走廊貫串起來，形成一種串珠式的景觀空間序列（圖10）。這種串珠式的空間序列結構能最大限度地滿足于人的探索欲和求知欲，從而使現人在觀光過程中得到最大的美感。這是因為，一方面人對信息的接收和處理是以組塊的方式進行的[9], 一個相對整合的景觀單元（圍谷）可以把本來很零亂的景觀元素聯合為一個在視覺上有聯系的信息組塊；另一方面，每一景觀單元都是相對獨立的，它們在空間尺度、邊界特征和內部構成等方面都各有差異，對一個現代觀光者來說，他所到的每一景觀單元都包含著以往其它單元所沒有的新信息；峽谷走廊的意義是預示新空間的存在以及探索這些新空間的可能性；更為重要的是，這條峽谷走廊把各不相同且相對獨立的景觀單元連結成有秩序的認知圖[10]，使整體景觀變得明晰、易讀。這種既神秘又可及、既復雜又有序的景觀空間序列結構，正是自然景觀美的韻律。
2.3 倒塔式景觀豎向空間序列
如果說景觀單元（圍谷）與峽谷走廊構成了串珠式橫向空間序列，則每一圍谷邊界上的多級剝蝕臺階和剝蝕臺階面同豎向登山道，構成了由一系列景觀亞單元組成的倒塔式景觀豎向空間序列（圖10，11）。如王相溝景觀單元大體上由三個亞單元壘疊而成，每一亞單元的基面高程、空間尺度、邊界天際線、邊界層次及清晰度、視角以及所包含的景觀元素都各不相同。在景觀審美意識系統的先天自然層次上，這些不同特征的景觀亞單元所產生的審美感受是截然不同的（表1）。在下層亞單元中，人行谷底，四周皆為高峻的陡崖，險不可攀，試想，當某原始人最初闖入這樣一個新的環境時，它的任何行動都可能?quot;獵人"（包括猛獸和競爭對手）的監視下，受到攻擊時，又不便于逃跑（圍谷與外界只通過一個豁口相聯系），而且還要擔心重力崩塌的危險，這種景觀帶來的審美感受正是Burke所謂的崇高感[5]。同時，自谷底仰視，各景觀亞單元的邊界峭壁相疊加，出現遠、中、近三個層次，其清晰度也產生相應的遞度，海拔1600余米的筆架峰常隱現于云霧之中，這些都預示著新的空間和信息的存在；盤旋而上的登山道、高懸的瀑布和蜿蜒的溪流，則是通向這些新空間?quot;路"，預示了探索新空間的可能性（圖12）。景觀的這兩個特性－－對新信息的預示和可及性，構成了景觀的神秘性[11]。在中層亞單元中，瀑布轟鳴，棧道橫空，頂危崖臨深澗，其危其險不言而喻；在此絕險之處，得懸巖平臺少許，足以結廬為居，如前所述，這里遠離危險和競爭，既無追擊的激動，也無逃跑的緊張，確能產生"光脫人間世，疑登閬苑仙"的審美感受。上層景觀亞單元內，由寒武系砂頁巖和泥灰巖經風化浸蝕而形成山頂或山腰剝蝕面，呈丘陵緩坡地貌；這里是王相溝瀑布的上游，溪流清淺，可涉可飲；周圍樹木花草信手可采；在此白云深處，田園依稀，村舍掩映，預示了人類可以庇護的直接生境的存在。這一切都喚起了現代人對其祖先長期采集與狩獵的生產經驗及社會活動經驗?quot;回憶"，而產生親切感。
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